韩三千文学

手机浏览器扫描二维码访问

第77页（第1页）

贾安打开食盒，将婴儿抱出递上，由贾谧交给贾皇后：“娘娘请看，这便是我弟弟。”贾南风白了贾谧一眼：“什么弟弟？是本宫的太子！”贾谧连声说：“是”贾南风将婴儿抱在怀中，喜欢得不得了，“你看他还真像本宫，几乎一个模子里刻出来的一样！”贾后的心腹宦官董猛趁机拜倒在地：“恭喜娘娘！贺喜娘娘！”贾南风得意地大笑起来：“哈！我儿！我的亲儿！让娘娘亲亲。”贾后对着婴儿亲了又亲，结果把婴儿弄哭了，她轻轻拍着孩子的后背，“呦，怎么，害怕了？别怕，在这里你说了算，你想要什么娘都给你。奶妈何在？”奶妈走进来：“臣妾在。”贾南风将婴儿递给奶妈吩咐道：“快给他喂奶。噢，我儿不哭，我儿不哭。害，本宫说怎么这么别扭，原来这些蠢物还绑在身上，还不给本宫摘了？”众宫女忙上前替她取下肚子上的填充之物。“董猛，你带贾安下去休息，赏他一千贯钱。”“多谢娘娘。”董猛带着贾安退出。此时大殿内只剩下贾后姑侄两人，贾谧阴沉着脸道：“姑妈，这新的太子有了，原来的那一位……”贾南风看向窗外冷笑道：“谧儿，别急呀，饭得一口一口吃不是？哼！”没过多久，京城便传出这样的消息：皇后生产了，生下的是个男孩儿；而鲁公的母亲却在同一天几乎同一时刻产下一个女婴，据说出生下不一会儿便死了。于是，有关新皇子的来历的种种猜测便不径而走，成为茶余饭后被人们议论最多的话题。而所有的街谈巷议最后差不多又都归结出一个共识，那就是：现在的太子显然已经成了多余之物，皇后废掉他只是个时间问题。果然，不久之后贾皇后便下旨召远在长安的太子回京。长安城司马遹将自己心腹之人张宾、祖逖、江统、杜锡、李特等人召到府中，就回京一事展开讨论。他先将朝廷的旨意传给大家，然后等着众人说话。别看张宾加入的时间最短，但是在短短一年的时间内凭借自身的才能赢得众人信任，成为太子手下精神导师“殿下，门外有一方士求见！”“方士！？”司马遹有些纳闷，不知是何方方士求见。自从发布求贤令之后，虽然每天都有各种各样的人才登门拜访，但却是他第一次遇到方士求见。不过，司马遹也不敢随意怠慢，因为熟知晋朝历史的他知道，晋朝可以说是中国本土宗教大发展的时期，在这个时期出了许多名震后世的道学家。“来人年纪多大了？他报上姓名了吗？”“回殿下，来人看不出年纪多大，只是看上去须发皆白，至少也有一甲子了。另外他说他叫郑隐！”“什么！？郑隐！”司马遹大吃一惊，如果在后世说起郑隐可能还有人太了解，但若是说起葛洪的话，那听者就会感到如雷贯耳。这葛洪就是郑隐的关门弟子，郑隐年轻时曾是一位儒学家，后来拜师葛洪的从祖父葛玄为师。郑隐从葛玄处受《正一法文》、《九鼎丹经》、《金液丹经》、《太清丹经》，精于烧炼金丹。到了八十岁的时候，仍然体力充沛，健步如飞。而且郑隐此人收藏极富，举凡道教经、记、符、图、文、篆、律、仪、法、言等，共收录一千二百九十八卷。到了晋惠帝太安元年（302年），郑隐预知将有兵祸，率弟子数人隐居霍山（今山西省霍州市），后不知所终（真是个活神仙）。直到葛洪出世，将灵宝派发扬光大才让众人了解到郑隐的事迹。“来人，替孤沐浴更衣，本宫要亲自迎接仙翁的到来！”在长安太子府外，一位身体看上去还算魁梧硬朗、白银须扬眉的老人领着几个年轻人静静地站在门口等候。“老师，我们跑这么远的路就是为了见太子吗？”一个十三四岁的少年站在老人身后问道。“洪儿，为师曾给本朝算了一卦，几年之后这天下将有兵戈之祸。百万晋室臣民将要沦落胡人之手，本来为师认为这一大劫难我晋朝无论如何都躲不过去。但最近为师却发现，上天果然有好生之德，还是给了百姓们一线生机，而其中的关键就应在太子身上。”说完老人仰头看了看天，眼中露出一丝敬畏之色。而他身后的少年闻言也大惊，他没想到太子竟然承担着这么重要的责任。两人等了不到一刻钟，太子司马遹盛装从府内走了出来，然后恭恭敬敬的将郑隐师徒迎进府内。“今日仙翁造访，使的府内蓬荜生辉啊！”司马遹非常兴奋，他没想到今天会见到灵宝派两大宗师，因为他一直想要改良宗教，却一直没有合适的人选。司马遹之所以要改良宗教，来自后世的他非常清楚宗教的力量。西方基督教就是在这一段时间发扬光大的，为了对抗来自其他宗教的文化侵略，他需要借助宗教的力量。同时将来同化胡人、对抗华夏强大的宗族势力都需要宗教力量。在中国历史上，很少有朝代能将统治力伸延到下面的角角落落里，一般一个朝代的统治力能影响到县一级就很不错了。然而司马遹却想改变这种局面，另外来自世家的庞大压力也是他想要借助宗教力量的主要原因。世家为什么强大，除了他们掌握着巨大的财富和人员外，他们还控制着朝廷的舆论力量，若是能用宗教力量取代世家的影响力，绝对会大大削弱世家对朝政的影响。“殿下客气了，老朽不过一无用之人，当不得殿下如此称赞！”接下来几天，司马遹整天跟郑隐师徒在一起讨论哲学方面的问题。人为何而生？生来为何？生来我又是谁？人是否有前生后世？死后归往何处？司马遹先提出一串人生本源的问题顿时把道学大师郑隐问得晕头转向。做为道教灵宝派第x代传人郑隐可以说是饱读经书、学识渊博。他不但熟悉道教经书典籍，也熟读过儒家书籍，而且连西传而来的佛教经典他也涉及过。但是却被司马遹这几个以前自己苦苦追寻的人生真谛给问住了。郑隐试图用自己以前的知识去回答这些问题，但是却被司马遹运用“现代哲学基本原理”给反驳的体无完肤。郑隐无法只好“屈尊”向太子请教，结果被慢慢灌输了相关的世界观和人生观。当郑隐似懂非懂的时候，司马遹又问道人是否有灵魂？如果没有灵魂那么人如何感受到这个世界如何感受到别人？如果有灵魂那么这灵魂有从何而来又归向何处？对于这些问题郑隐多少还有些心得一一答来，但是却被司马遹用唯心主义加唯物主义再加辨证法批得狗血淋血。看着目瞪口呆面无血色的郑隐，司马遹在一旁暗暗得意。小样的，当年老子为了不让哲学这门课挂了，可是花了很多心思研究课本，同时还读了许多哲学宗教方面的书籍。要不是看在你一大把年纪的份上，我就直接把你驳得吐血身亡。司马遹还不放过郑隐继续问道，人性是本善还是本恶？这个世界是如何开始的？又将归于何处？人类是从何处而来？它传承上千的文化又是如何而来的？听完司马遹的问题郑隐彻底抓狂了，他躲在书房里拼命地翻阅书籍寻找真谛。司马遹也不管他了，只是让人照顾好他的身体，然后继续拉着未来的道教大宗师葛洪，继续挖空心思的诱惑下去。结果葛洪也步了师傅的后尘，被司马遹问的是哑口无言。过了几日，郑隐突然走出书房，他的模样顿时把众人吓了一跳。只见他脸形骤然消瘦、身形恍惚。看到郑隐这个样子，葛洪脸色大变又惊又愧拉住师傅的衣袖不知说些什么只是黯然流泪。而司马遹也是吓了一跳，这那里还有一点仙风道骨的样子，整个一个落魄乞丐的模样。难道真理真的有这么大的魔力？活生生把一个老神仙似的人物给折磨成这个样子了？不过司马遹对范哲求知精神还是很敬佩的，这样才是他看中的醒世之人，要不然怎么对得起司马遹将让他担负起的重任呢？