韩三千文学

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第六章 本是同根生（第3页）

“曾阿牛”

“到”

“赵敏”

“到”

点完名之后老师就开始上课了。

这门课是选修课，但是是只对新闻系的学生开放。

是关于某类人群的。

“我们以后若是从事新闻工作，免不了要接触这一类的人群，所以我们要去了解他们。”

这是老师第一堂课说的第一句话。

今天的课程内容是关于他们几个问题。摘编自《肯定性咨询法》

一、到底是先天还是后天的。

在关于他们的学术研究当中，有大量的材料支持他们的先天论，也有同样多的材料支持他们是后天“养成“的。究竟他们是先天还是后天的，这个问题已经被视为一个哥德巴赫猜想，是个难解的迷。现如今，事实上学术界已经很少去关注他们到底是先天还是后天的，相反，他们经常提出一个问题：为什么我们不讨论另一类是先天还是后天的？

因为当我们在讨论他们的倾向是先天还是后天的时候，我们潜意识里仍然把它视为一种疾病，在研究它的成因。而倾向，属于基本人权的一部分，不容侵犯。

所以，当我们不再讨论他们是先天还是后天的时候，我们是距离把这个当作普通的一种倾向，更近了一步。

二、世界各国对待他们的态度如何

世界各国对待他们的态度不一，主要表现为五种：

（1）婚姻合法化。这包括荷兰、比利时、西班牙、加拿大、南非、挪威、瑞典、葡萄牙、阿根廷、新西兰等。

（2）承认伴侣之间的民事结合。主要包括法国、德国、芬兰、匈牙利、奥地利、新西兰等以及美国、澳大利亚和墨西哥的部分地区。

（3）承认其公民在海外或国内其他行政区合法登记的婚姻关系，但在本国本地区不进行登记。日本、以色列、墨西哥（要求全国其他地区须承认在都合法登记的婚姻关系）、阿鲁巴（仅承认荷兰境内的婚姻关系和伴侣之间的民事结合）、美国的加州和马里兰州。

（4）并不触犯法律，但是伴侣的任何关系都不被法律承认。这部分国家和地区占了大部分，其中也包括中国。

（5）违法。据统计，法律认为他们违法的国家普遍分布于非洲、西亚及南亚等地区。

三、他们“非病理化”的过程是怎样的

1973年，美国心理协会、美国精神医学会，把他们的行为从疾病分类系统中去除。

199o年，世界卫生组织将他们从精神疾病名单中去除。

2oo1年4月2o日，《中国精神障碍分类与诊断标准》第三版出版，将他们从精神疾病鉴定标准中去除。

牛大力并不想上今天的课，他觉得纯爷们不需要听这些。他出生在巴布亚新几内亚（全称：巴布亚新几内亚独立国，英语：Independentstateofpapuaneguinea）是南太平洋西部的一个岛国，是大洋洲第二大国，英联邦成员国，是位于太平洋西南部的一个岛屿国家，主要涵盖新几内亚岛东半部及附近俾斯麦群岛、布干维尔岛等共约6oo余个大小岛屿。巴布亚新几内亚是世界上较不达的国家之一。经济主要是农业，占巴布亚新几内亚经济32%。

牛大力的父亲是退伍军人，在一家安保公司工作，工作是为中国驻巴布亚新几内亚大使馆的工作人员提供安保服务，但是有一说一其实平时并没有什么太多的事情做，一年放三个月假在国内，其他时间都在巴布亚新几内亚，毕竟挣的是外汇而且条件比较艰苦所以确实要比国内挣的多点，牛大力的母亲是当地的食人族，不过经过那么多年的教化，当地食人族早就不吃人了，现在从中国进口的五花肉是他们的最爱。

为了孩子的教育，牛大力的父亲从小就把他送到了香港的爷爷奶奶家。虽然牛大力他们家条件总体还算不错，但是这孩子从小就很懂事，初中就开始利用假期卖报纸，上了大学也是经常利用上课时间去送外卖。

实属励志。

今天牛大力肚子不舒服，大概是昨晚吃泡面的时候又将就吃了俩隔夜的肉包子。

“一会儿送完这一单就不送了算了”牛大力这样想着

“回宿舍好好休息一下，这个月送外卖都送了八千多了。”

运气很好，最后一单就是隔壁栋的。

牛大力在宿舍大厅的自动贩卖机买了瓶冰可乐，哼着小曲儿想着回去了先打开电脑，再去厕所里好好清一下库存，然后就可以喝着可乐玩游戏了。

“提莫队长，正在待命”

牛大力拧开宿舍门接着就是一声尖叫。

“啊！！！”