韩三千文学

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第十二章 魔童（第1页）

巫女，某些场合下也会被称为御神子（みかんこ），分为奉职于神社的“神子”与民间口寄系的“市子”。

神子是有固定工作场所的官方工作人员，由国家颁度牒，也就是从业资格证，有神社的神灵要供奉。

其主要工作内容是为国家、地方政府等举行一些祈祷、驱邪、祭祀等宗教仪式，有权限同真正的神灵对话。

最高等级的神子叫斋王，由皇室女性担任。

市子是没有固定工作单位的民间招魂人员，谁的活都接。

她们的主要工作是招魂，有点像中国的神婆，通过念动咒语招来亡故的人的灵魂过来聊个天儿什么的，只能招来孤魂野鬼，没有资格同真正的神明对话。

院长嬷嬷年轻的时候就是一名市子巫女，早年游走于乡野山村之间，帮助村民们治病疗伤。

她为人善良，医术精湛，虽然仅仅只是市子巫女，却仍然深受百姓的爱戴。

随着这位市子姑娘的名声越来越响，清水神社的神官也开始留意她，特意伪装成一名病人来考察了一番，最终特招其为神子巫女。

市子姑娘得以进入清水神社学习，并凭借其优异的表现，获得前往京都稻荷神社深造的机会，并在学业有成后，回到清水神社中，接任清水神社神官一职。

在兢兢业业工作了三十多年以后，当初的小姑娘也变老了，被大家尊称为院长嬷嬷。

除了祈神驱鬼之外，神职人员的另外一项主要工作就是治病。

他们不仅要精通传统医术，在古代，还可以通过符水、咒语等手段为人治病，在现代，就是要精通医疗忍术。。

展到今天，清水町的两大医疗场所，一为西边青山寺，什么病都看，同时也负责町内的各类丧葬事宜，有点像是综合医院。

一为东边清水神社，祭拜稻荷神，主要是治疗妇女儿童疾病，特别擅长接生孩子一事，也就是妇幼保健医院。

清水町内因此就有了一句歌谣，日升东方，落西方，人生东边，死西边，朝阳初生人出世，夕阳下山人变老。

同青山寺位于郊区小青山山脚下不同，清水神社就位于城镇里。

大概是由于这个世界，大部分人的身体素质都比较高，所以把为成人看病的医院放在较为清净的郊区也无所谓。

但为小孩子接生这回事呢，总不好离居民区太远，所以就设在了城镇里。

因为受到水之国忍者与火之国忍者战斗的波及，清水町大半个城市都毁于一场大火中，清水神社也不例外，所以院长嬷嬷就做主，带着妇孺来到了这个荒废的神社中。

不料，这群妇孺入住神社以后，当晚就遇到了怪异的事情。

那些不会说话的婴幼儿，无论是睡着的还是醒着的，就像是事先约定好了一般，一到半夜子时，就一齐放声大哭起来！

而且不只哭了一晚，天天子时都会哭！

这里面肯定有问题！

但究竟是什么原因，饶是嬷嬷见多识广，阅历丰富，也是丈二和尚摸不着头脑。

单说这间荒废神社，虽然在她还是小孩子的时候就已经荒废了，但进山打猎的猎人，远行的客旅游商经常把它作为临时休憩的场所，一直也没有什么灵异的事情生。

怎么偏偏带着小孩子进来就生奇怪事件。

一时之间，人心惶惶，仍留在神社里的妇人，要么是妇幼院的女工，要么自己的孩子实在太小，不方便在外面避难。

现在可是深秋，山里气候寒冷，大家又缺衣少食，躲在山洞里，只怕这群婴孩十不存一。

院长嬷嬷力排众议，决定带着大家就在神社里居住下来。

在举行了一系列请神驱鬼的仪式后，院长嬷嬷简单地设置了一个保护结界，用于驱鬼辟邪，但还是没有什么作用，到了晚上，孩子们该哭还是哭。

为了安抚人心，院长嬷嬷只好托关系聘请了一名木叶上忍前来查看一番婴孩啼哭的事情，并且书信邀请自己的弟子，在京都神社学习的巫女静来来此地。

要知道现在可是战争时期，木叶早已经停止了任务委托，多亏了院长嬷嬷在清水町德高望重，才能请这位上忍来此住上一晚，结果当然还是没现什么特殊的情况。

虽然只在子时吵闹未免有些太巧了，但老院长及上忍一同出声明，小孩啼哭的原因很简单，不过是因为地处山林深处，深夜子时，神社里比较阴冷，新生的孩子体魄孱弱，在半夜子寒之时会感觉不太舒服，才引起的胡闹罢了。

然后一个哭，个个哭，小孩的哭声会传染，最终大家都哭起来。

至于这是不是真相，老院长并不关心。