韩三千文学

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火影废稿聊表歉意二（第2页）

这两种感觉似真似幻，干扰心智。神原却不悲不喜，一门心思运转玄水功，以神识调动身体气血运转，一遍又一遍。

这般修行了一下午。神原睁开眼来，只感觉神完气足，精神奕奕。他暗中凝练查克拉，果真比练习前量上多了不少，而且更加精纯，运转起来更加顺心如意。

“这感觉，还真是令人神清气爽。”神原心满意足地想道。“这气，以我的猜测应该就是低配版的仙术查克拉吧。只可惜我现在不知道仙术查克拉到底什么样。”

作为修行地奖赏，神原破例一天之内第二次前往饭屋美美的吃了一大碗海鲜丼饭，好好犒劳了自己的五脏庙。

“吃顿好的可真是费钱啊！”神原心痛地支付了自己的饭钱后，左手开心得摸着滚圆肚子，右手伤心地摸着瘪地钱包。

他既然在练气上选定了道路，便开始着手习武的方向。习武、练气、养神，分别对应精气神三道，缺一不可，都不能荒废。

“习武练气终究是一体两面。正如仙术查克拉，不仅提升忍术的威力，忍者本身的身体素质也大大提高。这也很好理解，忍者中可没有什么元神的说法，如果没有强悍的身体素质，只怕使用忍术的时候，自己早就被五灵元素吞噬了。”

这仙风云体术是道门无上练体之法，同佛门的金刚不坏神功，魔门的天魔不死躯并称于世。

神原一边筛选习武功法，一边感叹凯皇父子的威风。“火影世界中的体术巅峰，自然是凯皇了，一脚差点踢出个大结局，啧啧，无愧于凯皇之名。话说，凯皇他爹以下忍之名硬生生将雾隐忍刀七人众打个七零八落，不过现在七刀还没事，不知道什么时候会生了。难道要我去哭着喊着告诉他们，在未来的某一天，你们会被木叶的一个万年下忍凯他爹弄个七打一被反杀四个，会不会玩？算了吧，我和他们可不熟。”

不过这俩父子的体术建立在大量负荷的训练之上，再加上八门遁甲的刺激，可以说是最原始的体术训练了。谁让整个火影忍者，训练起来不都是这样抓瞎拼天赋么。

“这习武讲究的是气血壮实，练气讲究的是灵气充沛。一为静，一为动。若是以体术为主，那么气血相凝，法术难行。就好比小李，所谓的不会查克拉，只是因为他的查克拉与气血紧密相连，难以使用忍术罢了。若是以练气为主，那么一般来说就会淡漠习武的修行。毕竟若是灵气凝滞，术法修行起来就困难的多了。人力有时穷，寿命终有数。对于练气士来说，那么习武也只是为了强身健体罢了，毕竟灵气也会滋润自身，不断改善身体素质。好比打怪得来的经验，一个选择做了法师，一个选择做了战士。但到了一定层次，战士法师可就没什么区别啦。”

“凡人修行之所以两难，其关键还是没有专研出养神之法啊。以养神为引，自然可以将精神力量和身体力量区分开来。所以修行之法，这养神是重中之重。”

“我原来猜测精对应的是身体能量，气是自然能量在身体内的转化，而神，就是精神能量了。现在看来，这个猜测十之八九是正确的了。只不过忍者修行的方式太落后了。他们只会最原始的的多多益善修行方式，根本没有进行系统化研习，更多的是依赖血脉力量和独门忍术带来便利。怪不得一个忍者学会了更高一级的忍术实力就能进步一大截。当他们多次练习高级忍术，身体能量、自然能量、精神能量的融合度和持有量都会得到提升。当他们使用忍术越多，实力也就会随之慢慢增长。”

“以他们这种练法，不结手印，自然调动不来身体的查克拉按照已有的模式运转。相比之下，玄真道经的修行，以气为先，以神为本，以精为基，讲究的是对自我的掌控，在此基础上沟通天地。两者之间的区别就是一注重术，一注重道。之所以忍者这边能单纯依靠查克拉后期就能毁天灭地，除了自身血脉神通，也有着这个世界天地灵气充沛的原因”

想着想着，神原挠了挠头，不由得叹了口气，他以后可要小心再小心了。如果现在有人看到他使用无印忍术，肯定会把拉出去切片的。一个低级忍者竟然会无印忍术，你以为你是太子啊？

当然，对于现在的他，这一切都是幻想而已。他现在只不过是菜鸡中的菜鸡，忍界最底层的存在。

最终，神原又选择了两门炼体功法。所谓炼精化气、炼气化神，气足则神完，体强则气盛，三者之间息息相关，虽有侧重，但不可偏废。

这天下武学，多种多样，但都无外乎于先练筋肉，次练骨骼，后练脏腑，最终伐骨洗髓，脱胎换血，从此不再是浊骨凡胎。

所谓铜皮铁骨金胎玉髓，指的便是炼体之法的四重标准，练至玉髓之境，便能再接再厉，洗练全身，而什么时候修行到冰肌玉骨，身形如云，形散而神不散，那就是练体的最高地步，餐风饮露的仙人之境了。

这炼体之法，不是打坐引气，还须得有相对应的外功。神原从中又选出了几门自己看得顺眼的外门硬功，分别是《搬山劲》，《铁骨功》，以仙风云体为本，外门硬功为用，淬炼肉身。

搬山劲共分九层，适合练筋，于气力一脉上增长最强，适合洗练气血，锻炼筋肉，练到深处，力能能移山填海，劲能追星逐月，那就是恨天无把，恨地无环的霸王。

而铁骨功，专于练骨，一共两百零六手，锻炼周身两百零六块骨头，乃是最完善的练骨法门之一。须得把一块块骨头练得硬如顽石，坚如钢铁，然后再调和阴阳，把一块块骨头再练得柔若无骨，身轻如燕就大成了。

这两门功夫可以帮助自己达壮大气血、强健肉身。以此为基础，修行仙风云体术有事半功倍之效。修行到一定境界，自可以乘云御风，逍遥自在。

书卷之中的心法道术，凡是能习得的，神原上手极快，仿佛浸淫此道百载千年一般，若是不能习得的，便笼罩在淡淡烟雾之中。这却极大方便了神原如何决定他以后的修行道路。

他打算于习武、练气、养神所用的时间按三三四进行分配，夯实自己日后的修行基础，这就是他立足在火影世界中的最大本钱。

9三身术

练气和习武之路定下以后，神原开始研究这个特意放在最后的养神之法。

何为养神？

最开始，神原认为养神就是精气神中的神，也是查克拉中所需要的精神能量。这样理解似乎也没错，但当他修为提升后，玄真道经中的养神篇也渐渐扩展，神原才感觉，仅仅将神单纯地理解为精神能量太初级和片面了。

精气神中的神，是灵魂，是神通。灵魂强大，精神能量自然也会强盛。但是灵魂不仅仅是精神能量。

所谓天地二魂常在外，唯有命魂留其中。欲得神通，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。三魂七魄者可称之为阴神。阴神之上有阳神，阳神之上为元神。

如果按通俗的理解，神这种东西可以粗糙地理解为宽带。这天地之间的能量无穷无尽而且各式各样，正是天地不仁，以万物为刍狗。养神就是要将自己自身的频道与天地之间对接起来，然后接收天地能量为己所用。因此神也有天地之桥的说法。

人仙者修阴神，开灵眼；地仙者修阳神，开地眼；天仙者，修元神，开天眼。魂为阴，魄为阳，养神之术，便是以魄入手，成假死之状。魄散则魂飞，魂飞一刻，以大毅力点魂火天灯，进而魄凝身不灭，魂飞人不死。此谓之阴神出窍。阴神出，则以地煞喂养吸引地魂，谓之凝煞，凝煞成则炼之以天罡，谓之炼罡，以唤引天魂，魂魄相合，凝结金丹，谓之元神。所谓一元复始，万象更新。三魂齐聚，自可斩三尸，可成混元不灭金仙，不死不灭。

故而，神原原先所修行的七幅观想图，为七星观想法，正是凝练魄灵的观想。如今他修行五年，七星观想早就熟的不能再熟，第一个魄灵也自然而生，什么时候七魄齐聚，就找一个安全的地方震散魄灵，假死求生了。中古时代，有道术点七星灯以求续命，有魂点七星，魄遁幽冥之说，便是以魂引魄，属于逆用之法。

镇散魄灵，假死求生这一关，被修道人士称之为生死玄关。稍不留意，便会身死道消。故而，这群修道人士做了许许多多的事前准备之法。

比如可点燃凝神香，助阴神成形。又可设下护魂法阵，保护灵魂不散。

（七魄。也是八门遁甲中的前七门。魄主身体。迈特戴借助开八门获得了强无敌的体术，但最终归于死门。）

“凝神香。”神原翻了个白眼，这里可是火影世界，哪有什么凝神香啊。只有自己造了。“还有护魂法阵，看来只有自己动手，丰衣足食了。好在我现在只是凝聚了一个魄灵”

玄真道经的事情解决了。神原拿起武藤老师送给自己的三身术卷轴看了起来。

卷轴中记录的内容倒很简单，主要就是结印以及修行中需要注意的事项。

三身术，作为忍界鼎鼎大名的入门基础忍术，d级已经宣告了这三门忍术的吊车尾地位。分身术、替身术以及变身术。不过万变不离其宗，三身术之所以作为忍界通用的基础忍术，就在于无论多么复杂的忍术，都是以三身术所代表的的基础能力修炼来的。

分身术考核的是查克拉的量，替身术考核的是查克拉的度，变身术考核的是查克拉的质。

分身术，就是以查克拉模拟出一个和本身一样的分身。在此基础上，还有以木叶的影分身之术为代表的阳遁分身术，以雾隐的水分身之术为代表的灵遁分身术。但毫无疑问，支撑分身术的就是查克拉的量。

“写到这就完了？阳遁分身术和灵遁分身术是什么鬼。该死的，要么你不写，要么你就写完整，这么断章有意思嚒！”神原吐槽了几句前世那些惯会断章的人，继续看下去。

变身术，将自己或者某些物体变成另外的样子或东西。变身术的关键，就在于对查克拉的操控程度，也就是查克拉的质。对查克拉的操纵越熟练，查克拉的质也就越纯粹。不能很好控制查克拉的人，是不能熟练使用变身术的。

替身术，考核的是查克拉的度。作为忍者躲避伤害的基础技能，替身术的原理在于等身替换。替身术，瞬间以动植物与自己的身份对换，用以逃避攻击。替身术与其他术一样具备高级等级的术，该术是同样在瞬间完成的忍术这个忍术作为入门三身术之一，在忍者逃跑、战斗中都有很好的效果，而且学起来也比较容易，是个很实在的忍术。”

在前世观看替身术的时候，神原感觉这是个无敌bug忍术，瞬间与某个物体切换，以逃避攻击，怎么才能做到切换呢？高移动是不可能了，总不能忍者高移动到木头的位置，再把木头送回来吧，有这么高的度还要躲啥？

仔细想想，只有空间忍术能起到瞬间替换的效果。可是空间忍术明显是一个很难学的忍术，而替身术简直人人都能学会。根据替身术的设定，是瞬的，所以理论上只要你替身术学的好，对面完全打不到。